Soros Unauthorized Biography - Robert Slater - 02

Saya Tuhan

anak-anak yang lembut memiliki fantasi tentang diri mereka sendiri. Mereka ingin membedakan diri dari orang lain, atau mengklaim diri sebagai superior, atau untuk menarik perhatian yang sangat diinginkan.

Anak yang lemah lembut, kurus, atau hanya malu-malu

senang bermimpi bahwa, dengan menjentikkan jari, ia bisa menjadi a

Samson, seorang Stallone, atau minus aksen tebal-seorang Schwarzenegger. Bocah yang jarang meninggalkan rumah, menyangkal kesempatan untuk bepergian ke tempat yang jauh, berharap dia bisa menjadi pilot angkatan udara, atau astronot. Seorang psikiater, jika ditekan, selalu dapat menebak dasar fantasi seperti itu: Anak terlalu mencintai ibunya, atau terlalu sedikit. Anak itu mengagumi ayahnya terlalu obsesif, atau tidak cukup obsesif.

Namun, apa yang harus dibuat dari seorang anak yang percaya bahwa dia adalah Tuhan?

Apa yang harus dilakukan dengan George Soros muda, tumbuh di lingkungan kelas menengah di Budapest tahun 1930-an, seorang anak yang normal yang memiliki banyak teman, mencintai olahraga, dan berperilaku seperti anak-anak lain seusianya?

Betapa lebih mudahnya untuk menjelaskan pemikiran-pemikiran muluk seperti lamunan sekilas seorang anak kecil ketika George Soros, sebagai seorang dewasa, menunjukkan beberapa tanda bahwa ia telah melampaui keyakinan mesianis ini.

Namun, sebagai orang dewasa, ia tidak menawarkan tanda, tidak ada sikap meremehkan, tidak ada catatan kaki yang menandakan bahwa ia tidak lagi berpegang teguh pada keyakinan liar seperti itu, tetapi hanya saran tentang betapa sulitnya bagi seseorang untuk percaya dirinya dewa.

"Jika kebenaran diketahui," tulisnya dalam salah satu bukunya, "Aku membawa beberapa fantasi mesianis yang cukup manjur bersamaku sejak kecil, yang kurasa harus kukontrol, kalau tidak, itu akan membuatku mendapat masalah."

Satu cara dia mengendalikan fantasi-fantasi itu adalah dengan membicarakannya sesedikit mungkin. Dalam salah satu contoh langka ketika dia berbicara tentang

mereka, katanya kepada surat kabar Inggris, The Independent, pada 3 Juni 1993: "Ini adalah semacam penyakit ketika Anda menganggap diri Anda semacam dewa, pencipta segalanya, tetapi saya merasa nyaman dengan hal itu sekarang sejak saya mulai hidup itu keluar. "

Dan dalam referensi terpanjang untuk fantasi-fantasi ini, sebuah bagian dalam bukunya The Alchemy of Finance tahun 1987 , Soros mengungkapkan betapa menyakitkan baginya sebagai seorang anak muda untuk membawa-bawa keyakinan semacam itu, sebuah rahasia yang memberatkan yang tidak ingin ia bagi dengan orang lain.

"Itu tidak akan mengejutkan bagi pembaca ketika saya mengakui bahwa saya selalu menyembunyikan pandangan berlebihan tentang kepentingan diri saya - terus terang, saya menganggap diri saya sebagai semacam dewa atau seorang reformis ekonomi seperti Keynes atau, bahkan lebih baik , seorang ilmuwan seperti Einstein. Perasaan saya tentang kenyataan cukup kuat untuk membuat saya menyadari bahwa harapan ini berlebihan dan saya merahasiakannya sebagai rahasia yang bersalah. jauh di dunia, kenyataan datang cukup dekat dengan fantasi saya untuk memungkinkan saya mengakui rahasia saya, setidaknya untuk diri saya sendiri. Tak perlu dikatakan, sebagai hasilnya saya merasa jauh lebih bahagia. "

Betapa kenyataan-pikiran yang mengejutkan cukup dekat dengan fantasinya untuk berpikir tentang dirinya sendiri sebagai Tuhan.

Apakah George Soros benar-benar berarti bahwa kehidupan yang dipimpinnya sebagai orang dewasa, pemodal yang sukses, dan seorang dermawan entah bagaimana mendekati fantasi masa kanak-kanak dengan berpikir dirinya ilahi?

Rupanya, dia melakukannya.

Selain dari beberapa referensi singkat, Soros belum menjelaskan di depan umum tentang mengapa ia percaya bahwa ia adalah Tuhan dan apa yang ia maksudkan dalam mengajukan klaim semacam itu. Mungkin, jika ditekan, dia mungkin telah meyakinkan orang bahwa dia hanya bercanda, bahwa dia sebenarnya tidak percaya pada Tuhan. Di sana-sini, ia bahkan bercanda tentang perasaan masa kecilnya. Seorang jurnalis pernah menyarankan kepada Soros bahwa dia harus diangkat menjadi paus.

"Mengapa?" Dia bertanya. "Aku bos Paus sekarang."

Yang tersisa adalah seorang pria yang, bahkan sebagai orang dewasa, diyakinkan bahwa ia telah dikaruniai sifat-sifat unik baginya.

George Soros sebagai Tuhan.

Jika itu tidak benar, itu setidaknya membantu menjelaskan kepercayaan diri yang sangat besar yang dia miliki sebagai seorang anak dan akan terbawa hingga dewasa.

Karena George merahasiakan fantasi masa kecilnya, tidak mengherankan jika tidak ada kenalan masa kecilnya yang mengingat dia bersikeras dia ilahi. Mereka ingat bahwa dia senang membunyikannya di atas anak-anak lain. Sebagian besar rekan dewasanya percaya bahwa ketika dia mengungkapkan bahwa dia menganggap dirinya Tuhan, Soros sengaja dibesar-besarkan, cara untuk menegaskan superioritasnya sendiri daripada yang lain. Hampir seolah-olah mereka meminta maaf atas hiperbola Soros, mereka berusaha menjelaskan khayalannya dengan berargumen bahwa dia tidak bermaksud apa yang dia katakan.

Apa yang dimaksud George Soros, kata seseorang, bukanlah bahwa dia adalah Tuhan, tetapi bahwa dia percaya dia dapat berbicara dengan Tuhan! Pemikiran lain Soros hanya mengekspresikan rasa kemahakuasaan: Menyarankan bahwa dia adalah Tuhan telah menjadi cara membandingkan dirinya, seperti yang dilakukan orang lain, dengan Napoleon.

Seolah-olah mereka yang tahu George Soros ingin membawanya turun ke bumi, begitulah. Seolah-olah mereka tidak ingin memiliki sebagai teman atau kolega seseorang yang benar-benar percaya dirinya adalah Tuhan. Orang-orang yang sama ini akan memecat siapa pun yang menggumamkan pemikiran seperti orang gila. Mereka tidak bisa melakukan itu dengan George Soros. Bagaimanapun, dia adalah seseorang yang mereka kagumi.

Siapa yang memberi George ide-ide seperti itu kepada anak muda? Mungkin orang tuanya melakukannya. Mereka tentu menyayanginya. Namun Tiva-dar, sang ayah, dan Elizabeth, sang ibu, menyayangi putra mereka yang lain, dan tidak ada indikasi bahwa ia merasa saleh.

George lahir di Budapest pada tahun 1930. Setiap kali detail biografi muncul, apakah dalam siaran pers yang dikeluarkan oleh organisasi yang disponsori Soros atau dalam buku-buku Soros, hari dan bulan kelahirannya dihilangkan. Hanya tahun yang diberikan. Alasannya tidak jelas.

Ia dilahirkan dengan nama Hongaria Dzjchdzhe Shorash. Belakangan, nama itu diinggriskan ke George Soros. Meskipun namanya diucapkan Shorosh dalam bahasa Hungaria, George mengakomodasi kenalannya dari Amerika dan Inggris dengan mengucapkan nama belakangnya Soros.

Satu-satunya saudara kandungnya, seorang saudara lelaki bernama Paul, telah lahir dua tahun sebelumnya.

Apa pun kesalahannya, Tivadar Soros berperan sebagai panutan yang kuat untuk putranya yang lebih muda. Dia adalah seorang pengacara, yang pada saat kelahiran George telah hidup melalui pengalamannya yang paling hebat dan formatif. Tahanan perang Austro-Hungaria selama Perang Dunia I, Tivadar kemudian menghabiskan tiga tahun yang penuh gejolak di Rusia mulai dari hari-hari pembukaan revolusi pada tahun 1917 hingga perang saudara pada tahun 1920. Selama tahun-tahun perang sipil itu ia dalam pelarian di Siberia, berharap untuk bertahan. Apa pun yang harus dia lakukan untuk bertahan hidup, dia lakukan, tidak peduli betapa tidak menyenangkannya.

Dalam menceritakan tahun-tahun berbahaya itu, Tivadar memberi tahu bocah itu bahwa di masa revolusioner segala sesuatu mungkin terjadi. Meskipun bukan resep untuk bertahan hidup, kata-kata ini sangat membebani putranya. Lambat laun, George mengetahui bahwa ayahnya adalah orang yang pintar, bahkan cerdik, yang, dengan menggunakan akalnya, telah mengakali banyak orang. George muda memeluknya dengan sangat hormat.

Ferenc Nagel, setahun lebih muda dari George, masih tinggal di Budapest. Dia adalah seorang insinyur kimia dan bekerja untuk Tungsram, produsen pencahayaan Hongaria yang terkenal. Dia bertemu George untuk pertama kalinya pada tahun 1936 di Pulau Lupa, retret musim panas di Sungai Danube satu jam di utara Budapest di mana Soroses dan Nagels memiliki rumah. Ketika ada yang tidak beres, kenang Nagel, Tivadar selalu menemukan cara untuk mengatasinya. "Dia tidak pernah dipukuli dengan serius." Itu, kata Nagel dengan suasana final, adalah warisan Tivadar kepada putranya. Jadi bersikap pragmatis. George juga mengakui: "Di sisi revolusi mana dia berada? Oh, tentu saja kedua pihak. Dia harus, untuk bertahan hidup." Bagi George, yang penting adalah fakta bahwa Tivadar memiliki kualitas seorang yang selamat.

Kelangsungan hidup menjadi nilai yang dimuliakan dalam kehidupan George Soros.

Beberapa sifat karakter Tivadar tampak mengagumkan dalam perang, tetapi kurang begitu di masa damai. Memang, pada tahun 1930-an Tivadar tidak lagi tampak heroik bagi penduduk Pulau Lupa. Berpenampilan gelap-rambut hitam, mata hitam-dia tampan, memiliki tubuh atlet yang solid, dan menyukai olahraga. Dia juga memiliki reputasi karena memiliki mata yang keliling, untuk pengeluaran yang berlebihan, dan untuk menunjukkan sedikit antusiasme untuk kerja keras. "Ayahku tidak bekerja. Dia hanya menghasilkan uang." Jadi sepertinya bagi George muda.

Ferenc Nagel mempertahankan citra Tivadar Soros yang bersiap-siap untuk berangkat kerja pada suatu musim panas pada 1930-an.

Tivadar naik kapal jam 7:00 pagi setiap hari dari pulau Lupa ke kantornya di Budapest.

"Ketika dia mendengar bahwa kapal itu akan datang," kenang Nagel, "Tivadar mengenakan celananya dan mulai mencukur. Dia pergi ke perahu dengan pisau cukur di tangannya, dan terus bercukur dalam perjalanan ke kapal dan selama naik perahu. Itu semua untuk tidur sampai menit terakhir. Ini sangat tidak biasa bagi seorang pengacara. Dia selalu sangat, sangat rumit. "

Tricky berarti tidak mengikuti konvensi, tidak bermain sesuai aturan, memotong sudut.

Jika orang lain membuat Tivadar dalam keadaan rusak, George tampak lebih bersimpati pada gaya hidup ayahnya daripada orang lain yang mengingat kesukaan Tivadar karena menghindari kerja keras. Tentu, George Soros mengakui kemudian, ayahnya bekerja sangat sedikit setelah dia kembali dari Perang Dunia I. Namun, itu tidak semuanya buruk. Tivadar ada di sekitar itu lebih banyak, dan George menyukainya. Dia menikmati kesempatan untuk berbicara dengan ayahnya dan belajar berbagai hal dari percakapan itu. Jika orang lain menemukan Tivadar kurang hati-hati tentang kebiasaan pengeluarannya, George tidak tergerak. Baginya, tidak masalah bahwa kekayaan finansial ayahnya surut, kemudian melambung, lalu surut lagi. Namun tanpa disengaja, Tivadar menyampaikan pesan kepada putranya yang akan tetap bersamanya sepanjang hidupnya: "Bagian dari apa yang saya pelajari adalah kesia-siaan menghasilkan uang demi uang.

Bagi seseorang seperti Tivadar, yang menempatkan ketahanan fisik di atas segalanya, memiliki terlalu banyak uang memiliki kelemahan. Menggoda orang lain untuk mencoba mendapatkan uang dari orang yang terlalu kaya. Memiliki terlalu banyak kekayaan dapat membuat seseorang lunak, membuat hidup lebih sulit. Tivadar mengkomunikasikan nilai-nilai ini kepada putranya dan mereka terjebak. Di kemudian hari, kaya di luar mimpi orang kebanyakan, George Soros menunjukkan sedikit kegembiraan atas akumulasi begitu banyak uang.

Namun, hadiah terbesar yang diberikan Tivadar pada putranya yang lebih muda, hanyalah memberikan banyak perhatian padanya. Dia sering berbicara dengannya, memberikan beberapa rahasia tentang kehidupan, seperti yang dia pahami, dan umumnya membuat anak muda itu merasa penting. Selain menanamkan rasa harga dirinya pada bocah itu, Tivadar memperkuat rasa percaya diri anak itu, meyakinkannya bahwa, seperti yang dimiliki sang ayah, bocah itu akan belajar bagaimana mengatasi rintangan besar, bagaimana menangani situasi yang kacau. Dan seperti yang dimiliki Tivadar, George akan belajar bahwa seringkali yang terbaik adalah mencari metode yang tidak konvensional untuk menyelesaikan masalah.

Jika Tivadar mengajari anak muda itu seni bertahan hidup, ibu George, Elizabeth, menyampaikan apresiasi seni dan budaya kepada putranya yang lebih muda. Dia sangat melekat padanya. Lukisan dan pahatan, musik, dan sastra adalah bagian penting dari kehidupan Elizabeth, dan dia juga mencoba memberi semangat kepada putranya dengan kecintaan terhadap hal-hal ini. George lebih condong ke arah menggambar dan melukis, lebih sedikit ke arah musik. Ketertarikannya pada filsafat kelihatannya berasal dari minat Elizabeth Soros pada subjek tersebut. Meskipun keluarganya berbicara bahasa Hongaria, George akhirnya belajar bahasa Jerman, Inggris, dan Prancis.

Yehuditte Simo, seorang kenalan masa kecil yang mengingat George sebagai "anak kecil yang sangat cantik," hidup hari ini di Budapest. Dia tahu George dan orang tuanya dari Pulau Lupa.

Kehidupan Elizabeth "tidak mudah," kenangnya. Kebiasaan belanja Tivadar yang bebas dan mudah, dan ketidakpeduliannya terhadap pekerjaan, membuktikan sumber ketegangan yang berkelanjutan di rumah, dan berusaha sekuat tenaga, Elizabeth tidak dapat mencegah ketegangan muncul dari waktu ke waktu. Kecil, tampak rapuh, dan berambut terang, Elizabeth adalah seorang ibu rumah tangga tradisional, merawat kedua putranya, memimpin sebuah rumah yang tampaknya lebih Hongaria daripada Yahudi, seperti banyak kelas menengah kelas atas orang-orang Yahudi Hungaria, Tivadar dan Elizabeth jelas tidak nyaman dengan akar agama mereka. "Aku tumbuh dewasa," kata Soros pada kenalannya di kemudian hari, "di sebuah rumah Yahudi yang anti-Semit." Karena dia bermata biru dan berambut pirang menyerupai ibunya daripada ayahnya yang berperawakan gelap, George tidak terlihat seperti orang Yahudi. dan dia berseri-seri ketika anak-anak lain akan memberitahunya, "Kamu tidak terlihat Yahudi." Tidak ada yang membuatnya merasa lebih bahagia daripada diberi tahu bahwa ia tidak memiliki penampilan sebagai seorang Yahudi.

Jadi penolakan terhadap Yudaisme adalah Tivadar sehingga ia akan berusaha keras untuk menjadi anggota komunitas Kristen. Selama Perang Dunia II, misalnya, ia mendesak George untuk meminta rokok dari para prajurit. Tivadar kemudian akan menyerahkan rokoknya ke pemilik toko Yahudi. Bagi Tivadar, inti dari latihan ini adalah untuk dapat menyatakan dirinya sebagai orang kafir yang mengekspresikan solidaritas dengan mereka. Sepertinya lebih aman.

Terlepas dari upayanya untuk membedakan dirinya dari kerumunan, teman-teman masa kecil George Soros mengingatnya sebagai anak yang luar biasa. Dia mungkin membayangkan dirinya sebagai dewa, tetapi tidak ada teman yang berpikir dia memiliki kualitas khusus, bahkan dari dimensi nondivine. Dia, menurut semua catatan, tidak jenius, tetapi dia cerdas dan sering menunjukkan inisiatif. Ketika George berusia sepuluh tahun, dia mengedit sebuah surat kabar yang dia sebut Lupa Horshina, the Trumpet Lupa. Dia menulis semua artikel dan untuk dua musim panas menjualnya kepada keluarga dengan Lupa dengan biaya kecil. Ferenc Nagel ingat dia agak agresif dengan orang tua. "Ketika dia percaya pada sesuatu, dia mempertahankannya dengan sangat kuat. Dia memiliki karakter yang keras dan mendominasi."

Anak muda itu unggul dalam olahraga, terutama berenang, berlayar, dan tenis. Lupa memiliki dua lapangan tenis untuk empat puluh keluarga, sebuah kemewahan yang jelas. Dia tidak menyukai sepak bola, menganggapnya olahraga kelas menengah ke atas, dan karenanya bukan untuknya.

Game menggelitiknya, semua jenis game. Dia terutama diambil dengan yang disebut Capital, versi Hungaria dari Monopoli. Sejak usia tujuh tahun, dia sering bermain dengan anak-anak lain, di antaranya dia adalah yang terbaik. Yang terburuk adalah George Litwin. Tidak mengherankan bagi teman masa kecil George bahwa George Soros menjadi master keuangan tinggi, dan Litwin ... seorang sejarawan.

Menang di Capital sepanjang waktu terbukti membosankan bagi George muda. Untuk menghidupkan permainan, ia memperkenalkan aturan baru. Salah satunya adalah membuat game lebih kompleks dengan menambahkan bursa. Ketika Soros kembali ke Hongaria pada 1960-an, pemodal yang sedang berkembang mencari Ferenc Nagel, yang bertanya kepadanya apa yang dia lakukan untuk mencari nafkah. "Kamu ingat ketika kita masih anak-anak kita bermain Capital?" Soros bertanya sambil tersenyum. "Yah, hari ini aku melakukan hal yang sama."

Anak-anak Budapest harus bersekolah sampai usia empat belas tahun. Bagi keluarga miskin, menyekolahkan anak-anak mereka di luar usia itu sulit.

Miklas Horn, seorang guru ekonomi di Budapest, menghadiri sekolah dasar bersama George. Mereka bertemu untuk pertama kalinya pada tahun 1940 ketika keduanya berusia sepuluh tahun. Belakangan tahun itu mereka pindah ke sekolah negeri untuk kelas menengah atas. Horn tetap menjadi teman sekolah George selama enam tahun ke depan.

Di sekolah dasar, George keluar. Itu menjelaskan mengapa dia dan Miklos Horn bukan teman baik. "George adalah orang yang sangat berani, ramah, sementara aku solid, pendiam. Dia suka bergaul dengan anak laki-laki lain. Faktanya, George belajar cara bertinju, cara membela diri."

Di sekolah George, semua nilai dibagi menjadi dua kelas, Yahudi dalam satu kelas, bukan Yahudi di kelas lain. George dan Miklas Horn berada di kelas Yahudi. Horn memiliki ingatan yang jelas tentang anak-anak muda Yahudi dan non-Yahudi yang masuk ke banyak memo. Walaupun kelahir itu bukan hasil dari perasaan anti-Semit, Horn ingat, itu tidak hilang pada anak laki-laki bahwa pertempuran tampaknya terjadi sebagian besar antara orang Yahudi dan bukan orang Yahudi. Horn mengamati: "Di bawahnya kamu bisa merasakan antiSemitisme. Pertempuran itu memiliki semacam implikasi politik juga."

Meskipun George muda terlibat dalam perkelahiannya, kekerasan di sekolahnya bukan merupakan respons terhadap anti-Semitisme. Memang, Miklas Horn menyarankan, dia berhati-hati untuk tidak mengidentifikasi dirinya terlalu dekat dengan kedua kelas, menjaga hubungan baik dengan orang Yahudi dan non-Yahudi.

Meskipun Soros dewasa suka menganggap dirinya sebagai seorang intelektual, dia adalah orang yang terlambat berkembang, dan teman sekolahnya tidak mengingatnya sebagai siswa yang berprestasi. Mereka juga tidak mengingat subjek apa pun yang sangat dia sukai. Menurut Miklas Horn, "George bukan murid yang sangat baik. Dia ada di suatu tempat di tengah. Tetapi dia adalah seseorang yang bisa berbicara dengan sangat baik."

Pal Tetenyi bersekolah di sekolah negeri pada waktu itu dan, seperti Miklas Horn, mengingat George Soros tidak lebih dari siswa "biasa". Satu kejadian tetap segar di benaknya. Itu terjadi pada musim semi 1942 ketika dia dan George berusia dua belas tahun.

George dan Pal menghadiri pertemuan Pramuka, di mana diumumkan bahwa Masyarakat Esperanto sedang dibentuk. Mereka yang tertarik bergabung dengan masyarakat adalah menuliskan nama mereka di selembar kertas, yang diletakkan di bangku tertentu. Sebagai lelucon, George mengambil kertas itu, sehingga tidak mungkin bagi Tetenyi untuk mendaftar. "George sangat sarkastik," kenang Pal, "dan aku takut dia akan mengolok-olokku. Aku ingin membalasnya. Kami mulai berkelahi." Terkunci dalam pertempuran sengit di bawah bangku, kedua bocah itu dengan cepat merasa malu karena seorang guru yang marah berdiri di atas mereka. Untuk pertempuran mereka, anak-anak itu menerima peringatan tertulis.

Ketika Perang Dunia II dimulai pada bulan September 1939, George berusia sembilan tahun

tua. Tetapi hidupnya hampir tidak berubah, karena Nazi tidak menimbulkan ancaman bagi Hongaria pada waktu itu. Memang, kehidupan bagi penduduk Budapest tetap rutin. Beberapa saat setelah tentara Soviet menyerbu Finlandia pada tahun pertama pertempuran itu, George membaca permohonan surat kabar setempat untuk meminta bantuan ke Finlandia. Bergegas ke kantor surat kabar untuk menanggapi permohonan itu, ia membuat kesan yang berbeda pada para editor, yang menganggap tidak biasa bahwa bocah sembilan tahun akan bersusah payah menawarkan bantuan kepada orang-orang di negeri yang jauh. Para editor memuat berita tentang kunjungan George yang muda ke kantor surat kabar.

Namun, ketika perang berlangsung, ancaman invasi Jerman ke Hungaria tampak semakin besar. George Soros dan komunitas Yahudi Hungaria lainnya tidak dapat menghindari perang. Memang, pada tahun-tahun berikutnya, perang harus pulang kepada mereka dengan cara yang tak terlupakan.